NAOFUMI

はじめに：思想家を評価するとは何か この記事は、社会学者・宮台真司という人物をめぐる思想的・倫理的・構造的批評である。ただの人物批判ではない。ここで問われるのは「語ること」と「生きること」の乖離であり、思想が社会に対して … 続きを読む

1. 精神的疾患の構造的伝播・共鳴と模倣の前提条件 精神的な病気、特に統合失調症や抑うつ症、境界性パーソナリティ障害のような重度の精神疾患は、当事者だけでなく、家族や親密な関係者にも深刻な影響を与えることが知られている。 … 続きを読む

1. 倫理としての離脱と構造的な設計 6年程前まえに、私はある失敗した。これは単なる金銭的な問題ではなかった。社会的信用、家族の生活、そして私自身の倫理的アイデンティティに直結する失敗だった。 すべての責任を自分一人で引 … 続きを読む

1. 被写体写真における二重のコスプレ性について SNSを中心とする現代の写真文化のなかで、被写体写真は特に構造的な欺瞞を内包している。まず問うべきは、カメラマン自身が「美とは何か」、特に「女性の美とは何か」をどれほど真 … 続きを読む

感情の断絶と「自我なき幼少期」の感覚 私は長らく、自分の幼少期には「自我」が存在しなかったのだと思い込んでいた。その感覚の背後には、荒涼とした家庭環境がある。母は統合失調症を患い、入退院を繰り返していた。家庭内の時間は、 … 続きを読む

ロバート・キーガンの発達理論が描き出す階層的な自我の進化は、第5段階まででその筆を止めている。しかし、私たちが今立っているこの時代には、その第5段階が現実の社会において機能し始める兆しが、かすかに、だが確実に現れてきてい … 続きを読む

1. 愛は継承されるものか 愛は本来的に内発的なものでありながらも、その発現は常に関係性の中にある。人は殆どの場合、無から愛を生み出すことはできない。だからこそ、愛は「受け取ったもの」を「他者へと手渡す」構造として存在す … 続きを読む

ソクラテスという異端 ソクラテスは、時代の潮流に逆行する存在だった。現代で言えば、制度やメディアやSNSにも寄らず、沈黙と問いによって社会を撹乱するアウトローに近い。彼は弁論術に長けたソフィストたちを街角で言い負かし、「 … 続きを読む

エイプリルフールですら冗談の逃げ場でなくなってきたことに、妙な息苦しさを覚えるようになった。風刺や皮肉は、笑いのうちに毒を含ませることで社会を照らしてきた。それが今では、少しでも空気を外せば「不謹慎」として瞬時に叩かれる … 続きを読む

価格と再生産の構造、そしてAIが書き換える市場の規範について ここ最近、私は「価値とは何か」「価格とは何によって決まるのか」という問題について考えている。特に、フリーランスや零細企業、あるいはアーティストたちが自身のサー … 続きを読む

人間というシステムの構造について――AIとの違いは本当にあるのか 近年、AIの進化は著しい。創作・言語・判断など、かつて人間の専売特許と思われていた営みにまで、AIは平然と足を踏み入れてくるようになった。多くの人はそこで … 続きを読む

イタリアはビルゲイツ発、偽の培養肉禁止 パスタやピザ(食)にWEFシュワブお勧めの昆虫を入れる事を禁止 農地での地上設置型”太陽光パネル”の設置を禁止 副首相はWHOからの脱退を望んでいる メローニはウクライナへの軍隊派 … 続きを読む